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SEMINARIO 8 - LA TRANSFERENCIA 1960-1961

Jacques Lacan / Enric Berenguer
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Descripción
Formato: LIBROS
Editorial: Paidos
Encuadernación: Tapa Blanda
Idioma: Español
ISBN: 9789501239768
N° Páginas: 443
Dimensiones: 22 x 15.5 cm
Fecha Publicación: 02/2003

Sinópsis
This book offers a socio-cultural approach to the relationship of experience, oral expression and psychological health. The authors discuss the influence of cultural standards in the oral deficit to express feelings. Based on systematic research, they supply data about national differences in communicative styles for feelings, as well as cross-national differences, and review the most widely used measures of the alexithymia construct, with a particular emphasis in the TAS-20 Acuérdense de la escena extraordinaria que constituye la confesión pública de Alcibíades, y traten de situarla en nuestros términos. [...] Éste se confiesa, ¿ante quién? Los otros, todos los otros, aquellos que, por su concierto, sus cuerpos, su concilio, parecen darle el mayor peso posible a lo que se puede llamar el tribunal del Otro. ¿Y qué es lo que constituye el valor de la confesión de Alcibíades ante este tribunal? Es que dice precisamente haber tratado de convertir a Sócrates en algo completamente sometido y subordinado a otro valor distinto del de la relación de sujeto a sujeto. Frente a Sócrates, cara a cara, ha manifestado una tentativa de seducción, ha querido hacer de él, y de la forma más manifiesta, alguien instrumental, subordinado ¿a qué? - al objeto de su deseo, el de él, Alcibíades, que es agalma, el buen objeto. Aún diré más. ¿Cómo no reconocer, nosotros, analistas, de qué se trata? Está claramente dicho - es el buen objeto que Sócrates tiene en la barriga. Ahí Sócrates no es más que el envoltorio de lo que es el objeto del deseo. Si Alcibíades ha querido manifestar que Sócrates es, respecto a él, esclavo del deseo, que Sócrates le está sometido por el deseo, es para indicar claramente que tan solo es este envoltorio. El deseo de Sócrates, aunque lo conoce, ha querido verlo manifestarse en su signo, para saber que el otro, objeto, agalma, estaba a su merced. Pero precisamente haber fracasado en esta empresa cubre a Alcibíades de vergüenza, y hace de su confesión algo tan cargado. [...] Es que delante de todos se desvela con sus rasgos el secreto más impactante, el último resorte del deseo, que obliga siempre en el amor a disimularlo más o menos - su objetivo es la caída del Otro, en otro, a. (EXTRAÍDO DEL CAPÍTULO XII)