Jacques Lacan
| 1 cuota de $23.100,00 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $23.100,00 |
| 3 cuotas de $7.700,00 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $23.100,00 |
| 2 cuotas de $11.550,00 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $23.100,00 |
| 4 cuotas de $5.775,00 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $23.100,00 |
| 5 cuotas de $4.620,00 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $23.100,00 |
| 6 cuotas de $3.850,00 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $23.100,00 |
| 1 cuota de $23.100,00 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $23.100,00 |
| 1 cuota de $23.100,00 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $23.100,00 |
| 3 cuotas de $7.700,00 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $23.100,00 |
| 2 cuotas de $13.732,95 | Total $27.465,90 |
| 3 cuotas de $9.451,75 | Total $28.355,25 |
| 3 cuotas de $9.842,91 | Total $29.528,73 |
| 3 cuotas de $7.700,00 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $23.100,00 |
Sinópsis
Starting from the question What is the Real?, Jacques-Alain Miller begins to weave the main concepts of lacanian clinic as regards the relation between the Real with the Semblant, with the initial resistance, with behavioural pathologies and with jouissance. Basta ir a Roma y ver la estatua de Bernini para sentirse intrigado y plantearse diversos interrogantes. ¿Qué quiso decir Bernini al presentar así a santa Teresa? Está claro que el testimonio esencia de los místicos es justamente decir que lo sienten, pero que no saben nada. Estas jaculaciones místicas no son ni palabrería ni verborrea; son, a fin de cuentas, lo mejor que hay para leer nota a pie de página: añadir los Escritos de Jacques Lacan porque son del mismo registro. A fines de siglo pasado, en la época de Freud, había mucha gente, honesta por lo demás, en torno a Charcot y a otros, que investigaba afanosamente los problemas del misticismo. Pero todo bien mirado, la cosa no es así. Ese goce que siente y del que nada se sabe ¿no es acaso lo que nos encamina hacia la ex sistencia? ¿Y por qué no interpretar una faz del Otro, la faz de Dios, como lo que tiene de soporte al goce femenino?
